ما هي الكلمات التي أقولها جهراً والتي أقولها سراً في الصلوات المفروضة؟ وفقكم الله.
الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد
❓Apa sajakah bacaan shalat yg di keraskan dan yg di pelankan (disiirkan) dalam shalat?❓
🚧Jawaban :Segala puji bagi Allah dan shalawat serta salam kepada Rasul shallahu'alaihi wa sallam dan sahabatnya .amma ba'du:🚧
فلا يخلو المصلي من أن يكون إماماً أو مأموماً أو منفرداً، وبيان ما يشرع من الأقوال لكل واحد من الثلاثة يظهر في الآتي:
يسن جهر الإمام بتكبيرة الإحرام باتفاق، وأما المنفرد والمأموم، فيسران بها عند أكثر أهل العلم.
Seorang yg shalat ada kalanya menjadi imam, makmum atau shalat sendirian, berikut hukum yg disyari'atkan berdasarkan ketiga keadaan diatas:
❇Hukum Bacaan Takbirotul Ihram
Menurut kesepakatan para ulama imam disunnahkan mengeraskan bacaan takbiratul ihram, sedangkan orang yang shalat sendirian atau makmum, keduanya membacanya secara sir atau pelan menurut kebanyakan ahli ilmu.
يسن الجهر بقراءة الفاتحة، وما تيسر من القرآن في صلاة الفجر، وفي الأوليين من صلاة المغرب والعشاء للإمام باتفاق، وبعضهم أوجبه كالحنفية، وللمنفرد عند جمهور العلماء، وبعضهم خَيَّر المنفرد بين الجهر والإسرار.
❇Hukum mengeraskan bacaan Al Fatihah dan surat setelahnya bagi imam
Imam dan orang yang sholat sendiri disunnahkan mengeraskan bacaan al-fatihah dan bacaan surat sesudahnya pd shalat subuh dan dua rakaat pertama pada shalat maghrib dan 'isya berdasarkan kesepakatan jumhur ulama, sebagian ulama seperti ulama mazhab Hanafiyah mewajibkannya.
❇Hukum mengeraskan bacaan Al Fatihah dan surat setelahnya bagi makmum
jumhur ulama berpendapat bagi orang shalat sendirian disunnahkan mengeraskan bacaan nya, sebagian ulama berpendapat dia bebas memilih antara dikeraskan atau dipelankan.
ويجوز لهما الجهر ببعض الآيات في الصلاة السرية، لما في الصحيحين عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانا.....
Keduanya boleh mengeraskan beberapa bacaan ayat dalam shalat sirriyah (dzuhur dan asar) sebagaimana dlm hadits riwayat bukhari muslim dari Abi Qatadah semoga Allah meridhainya dia berkata: Bahwasanya Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam pernah shalat bersama kami, beliau membaca al-fatihah dan dua surat pada dua rakaat pertama dari shalat dzuhur dan asar sedangkan ayat yang dibacakan terkadang diperdengarkan kepada kami.
وأما المأموم فلا يجهر خلف إمامه لأنه يشوش عليه، وعلى بقية المأمومين، وفي صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أو العصر فقال: أيكم قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى؟ فقال: رجل أنا ولم أرد بها إلا الخير، قال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها.
❇Larangan bagi makmum untuk mengeraskan bacaannya
Adapun makmum tidak dibenarkan mengeraskan bacaannya dibelakang imam karena hal itu akan mengganggu kosentrasi imam dan sebagian makmum yg lain.
Dalam shahih Muslim disebutkan: dari 'Imran bin Husain semoga Allah meridhainya ia berkata: Rasulullah shalallahu ‘ alaihi wasallam pernah shalat dzuhur atau shalat asar bersama kami, beliau lalu berkata: Siapakah diantara kalian yang tadi dibelakangku membaca " سبح اسم ربك الأعلى...? Kemudian seorang lelaki berkata: saya, sesungguhnya saya mengharapkan darinya kebaikan, kemudian nabi berkata: sungguh aku telah mengetahui bahwa ada diantara kalian yang mengganggu/ mengacaukanku dengan membacanya secara keras.
قال النووي رحمه الله: أي نازعنيها، ومعنى هذا الكلام الإنكار عليه، والإنكار في جهره أو رفع صوته بحيث أسمع غيره لا عن أصل القراءة...... انتهى
Imam Nawawi berkata: "khalijniha atau naazi'niha" maknanya yaitu bentuk pengingkaran Rasulullah shalallahu ‘ alaihi wasallam karena ia mengeraskan suaranya hingga terdengar oleh orang lain, dan bukan karena apa yang dibacaannya.
يسن الجهر بتكبيرات الانتقال كالتكبير للركوع والسجود، وقول: سمع الله لمن حمده.. عند الرفع من الركوع للإمام باتفاق العلماء إلا ما نقل عن عثمان ومعاوية وزياد، ودرج عليه سائر بني أمية من الإسرار، كما قال الشوكاني: وأما المأموم والمنفرد فيسن لهما الإسرار عند جماهير أهل العلم إلا إذا كان المأمومين لا يسمعون تكبير الإمام فإنه يجهر واحد من المأمومين أو أكثر حسب الحاجة ليبلغ الناس تكبير الإمام،
❇Hukum mengeraskan bacaan takbir perpindahan dari satu rukun ke rukun yang lain
Disunnahkan mengeraskan bacaan takbiratul intiqal seperti takbir ketika ruku atau sujud dan bacaan "sami'allahu liman hamidah" bagi imam ketika bangun dari ruku berdasarkan kesepakatan para ulama kecuali 'Utsman, Mu'wiyah dan Ziyad dan seluruh bani umayyah.
Imam As-Syaukani mengatakan: Menurut Jumhur ahlul ilmi bagi makmum dan orang yang shalat sendiri disunahkan untuk memelankan bacaan takbir perpindahan kecuali apabila sebagian makmum tidak dapat mendengar takbir imam maka dibenarkan salah seorang makmum mengeraskan bacaan takbirnya sesuai keperluan agar takbir imam bisa sampai kepada makmum yg lain sebagaimana diriwayatkan
ودليله ما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر رضي الله عنه يسمع الناس تكبيره. وفي رواية : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر خلفه، فإذا كبر كبر أبو بكر يسمعنا.
oleh Imam Muslim dari Jabir semoga Allah merahmatinya berkata: ketika itu Rasulullah shalallahu ‘ alaihi wasallam sedang sakit maka kami shalat dibelakangnya sedangkan beliau dalam keadaan duduk ,dan Abu bakar memperdengarkan kepada makmum takbirnya.
Dalam riwayat yg lain disebutkan: kami shalat bersama Rasulullah shalallahu ‘ alaihi wasallam dan Abu bakar dibelakangnya maka ketika Nabi takbir, Abu Bakar pun bertakbir sehingga kami dapat mendengarnya.
الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية للإمام والمأموم والمنفرد عند جمهور أهل العلم على تفاصيل عندهم يطول ذكرها.
❇Mengeraskan bacaan "Amin"
Imam dan makmum mengeraskan bacaan "Amin" pada shalat yg dijahrkan (dikeraskan) sedangkan orang yang shalat sendiri menurut Jumhur ahlul ilmi pembahasannya terlalu panjang untuk dijelaskan disini.
الجهر بالقنوت للإمام، وتأمين المأموم عليه سواء كان القنوت في الفجر عند من يقول به، أو كان قنوت النوازل أو قنوت الوتر وعلى هذا أكثر أهل العلم. وأما المنفرد فذهب بعضهم إلى أنه يسر، وذهب البعض الآخر إلى تخييره بين الجهر والإسرار.
❇Mengeraskan bacaan Qunut
Menurut kebanyakan ahlul'ilmi imam mengeraskan bacaan qunut sedangkan makmum mengamini baik pada qunut fajar -menurut yg mengatakannya- atau qunut nazilah (apabila ada musibah besar) ataupun qunut witir. Adapun orang yang sholat sendiri maka sebagian para ulama mengatakan: ia memelankan bacaannya, sebagian yang lain berpendapat: ia boleh mengeraskanny atau memelankannya.
الجهر بالتسليم للخروج من الصلاة للإمام باتفاق، على القول الراجح.
❇Hukum mengeraskan Salam
Telah disepakati bahwa imam mengeraskan suara ketika salam dari tahiyah terakhir. Menurut pendapat yg rajih
وننبه هنا إلى أن العلماء رحمهم الله اختلفوا في حد الجهر والإسرار فذهب أكثرهم إلى أن أدنى الإسرار المجزئ هو إسماع نفسه حيث لا مانع، واكتفى بعضهم بتحريك اللسان والشفتين، وأما الجهر فأدناه إسماع غيره ولا حد لأعلاه. والله أعلم.
🚧KESIMPULAN🚧
Yang perlu kita perhatikan disini bahwa para ulama -semoga Allah selalu merahmati mereka- mereka telah berselisih pendapat dalam masalah batasan mengeraskan dan memelankan bacaan dalam shalat.
Kebanyakan diantara mereka berpendapat bahwa serendah rendahnya memelankan suara (siir) dalam bacaan shalat yg dibolehkan yaitu: dirinya sendiri bisa mendengar bacaannya sendiri selama tidak adanya penghalang (pen: imam atau makmum lain merasa terganggu dengannya) dan sebagian ulama yang lain mencukupkan dengan menggerak-gerakkan lidah dan kedua bibirnya.
Adapun batasan jahr (mengeraskan bacaan sholat) yaitu dengan mengeraskannya sampai yang lain dapat mendengar bacaannya dan tdk ada batasan sampai sekeras apa bacaannya. Wallahu'alam
https://docs.google.com/document/d/1-yhGI7fNvIolRTed0htWFFSS767EyqEuAo9waioNwrA/edit?usp=sharing
Tidak ada komentar:
Posting Komentar