Ilmu Tanpa Amal

ILMU TANPA AMAL

Syaikh Abdurrozaq pernah mengunjungi suatu kampung yang terkenal memiliki banyak penuntut  ilmu. Maka beliau pun shalat di masjid tersebut. Di sana, beliau bertemu seorang kakek, lantas beliau berkata seraya memberi kabar gembira kepada sang Kakek, “Masya Allah, kampung Kakek banyak sekali penuntut ilmu.”

Tapi, sang Kakek malah menimpali dengan perkataan sinis, “Tidak ada tullabul ‘ilm (para penuntut ilmu) di kampung ini. Sebab, orang yang tidak shalat shubuh berjamaah bukan penuntut ilmu!”

Syaikh Abdurrozaq tertegun mendengar kalimat sang Kakek. Rupanya benar, banyak penuntut ilmu di kampung tersebut tidak menghadiri shalat shubuh berjamaah. Syaikh pun membenarkan perkataan sang Kakek, “Anda benar, bahwa ilmu itu untuk diamalkan. Bahkan bisa jadi kita mendapatkan seorang penuntut ilmu semalam suntuk membahas tentang hadits-hadits Nabi yang menunjukkan keutamaan shalat Shubuh secara berjamaah, bahkan bisa jadi dia menghafalkan hadits-hadits tersebut di luar kepalanya. Akan tetapi tatkala tiba waktu mengamalkan hadits-hadits yang dihafalkannya itu, dia tidak mengamalkannya, malah ketiduran, tidak shalat shubuh berjamaah.”

Memang benar bahwasanya tujuan dari menuntut ilmu adalah untuk diamalkan. Rasulullah saw. bersabda:

القُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ

Al-Quran akan menjadi hujjah (yang akan membela) engkau atau akan menjadi bumerang yang akan menyerangmu. (HR Muslim no 223)

Saya teringat nasihat Syaikh Utsaimin yang disampaikan di hadapan para mahasiswa Universitas Islam Madinah, bahwasanya ilmu itu hanya akan memberi dua pilihan, dan tidak ada pilihan ketiga, yaitu: [1] menjadi pembela bagi pemiliknya atau [2] akan menyerangnya pada hari kiamat jika tidak diamalkan.

Selengkapnya di http://firanda.com/index.php/artikel/manhaj/150-bencana-banyak-berilmu-namun-tanpa-amal

Cedera Kepala Pada Anak

🔅Cedera Kepala pada Anak🔅 

🏠Salah satu kecelakaan yang sering terjadi saat anak-anak bermain adalah trauma kepala, dan hal ini sering membuat bingung dan khawatir orangtua.

Ibu-ibu, trauma kepala lumrah terjadi pada anak-anak terutama anak-anak yang masih dalam usia balita. Baik itu saat mereka belajar berjalan, bersepeda, ataupun bermain bersama teman-temannya. Asalkan trauma yang terjadi bukan karena jatuh dari tempat yang tinggi sekali atau dalam posisi kecepatan tinggi (misalnya bersepeda atau membonceng motor), ibu-ibu tidak usah kuatir. Umumnya cedera kepala karena trauma tersebut adalah cedera kepala ringan.

📌Hal-hal yang perlu diketahui ibu-ibu saat anak menderita trauma kepala:

1⃣cek kesadaran anak

Ajak anak berbicara, amati apakah ia mampu menjawab dengan tepat.

2⃣perhatikan apakah ada luka atau benjolan di kepala anak

Lihat apakah luka tersebut berdarah atau tidak. Jika luka lebar dan terbuka segera tutup dengan kain kassa dan bawa ke dokter. Jika luka hanya berupa luka gores dan memar, cukup tutup dengan kain kassa dan bersihkan dengan betadine.

3⃣raba kepala dan leher anak, lihat dan amati adakah tanda-tanda keretakan tulang atau tidak.

4⃣observasi selama 2x24 jam, apabila tidak ada tanda-tanda kegawatan maka anak tidak usah dibawa ke rumah sakit.

5⃣Gejala yang perlu diwaspadai dan perlu mendapatkan pemeriksaan dokter adalah:

✅pada bayi: tampak ubun-ubun sangat menonjol atau tampak pelebaran dari sambungan-sambungan di tulang tengkorak kepala.

✅muntah terus menerus

✅kejang

✅kesadaran menurun, anak mengantuk dan sulit dibangunkan

✅pingsan

✅pingsan, kemudian bangun seperti biasa, kemudian pingsan lagi.

✅adanya baal/kesemutan atau kelemahan anggota tubuh

✅sakit kepala hebat

✅perdarahan dari hidung dan telinga

✅pandangan mata kabur

✅nafas tidak seperti biasa (misalnya: terlalu cepat atau "ngorok", atau tidak teratur)

✅cedera tulang rahang dan pipi: amati tulang rahang dan pipinya dengan menyuruh anak menggigit (misalnya kain) dengan keras. Jika gerak simetris kanan dan kiri dan penyatuan cocok, berarti tidak ada kelainan pada kedua tulang ini.

🔴Penanganan lebam pada kepala anak karena benturan:

Jika tidak ada luka langsung dikompres dingin pada bagian yang terbentur. Hal ini untuk mencegah bertambah banyak darah yang merembes ke jaringan. Pengompresan juga akan mengurangi udema (pembengkakan). Pada hari berikut dilihat kondisi pembengkakan berkurang atau tidak. Pada periode ini penatalaksanaan ditujukan untuk mengurangi/menghilangkan pembengkakan. Cara yang digunakan dengan memberikan kompres panas selama 3-5 menit, untuk melebarkan pembuluh darah setempat, setelah itu dikompres dingin selama 1-2 menit. Hal ini dilakukan 4 - 5 kali sehari sampai bengkak menghilang.

💟Alhamdulillaah, sekian penjelasan singkat tentang cedera kepala pada anak. Semoga menambah pengetahuan ibu-ibu semuanya..

Allohua'lam bishshowab

Sumber pustaka:

1.Advanced Trauma Life Support (ATLS) 7th edition

2.de jong, W & syamsuhidayat, R. Buku ajar ilmu bedah,egc,1997.

3.dr.H.Sulanto Saleh-Danu R, bag.farmakologi klinik FK UGM. http://tempo.co.id/medika/arsip/122002/sek-1.htm 

4. RUANG PRAKTEK BEDAH - DOKTER RAMZI SPB: Kapan sebaiknya pasien cedera kepala di lakukan CT- Scan kepala ? - Berbagi halaman web——RUANG PRAKTEK BEDAH - DOKTER RAMZI SPB: Kapan sebaiknya pasien cedera kepala di lakukan CT- Scan kepala ? http://blokdokterramzispb.blogspot.com/2013/04/kapan-sebaiknya-pasien-cedera-kepala-di.html?m=1 

5. CEDERA KEPALA PADA ANAK | Klinik Anak Online - Berbagi halaman web——CEDERA KEPALA PADA ANAK | Klinik Anak Online http://childrenclinic.wordpress.com/2009/07/31/cedera-kepala-pada-anak/

dr. Reni ~grup RM WA~

Zuhud

ZUHUD

Muhammad bin Al Hasan, murid terdekat Imam Abu Hanifah, diminta untuk menulis buku tentang ZUHUD. Kemudian beliau menjawab, "Aku telah menulis buku tentang MUAMALAT."

Dr. Ibrahim Ad Duwaisy berkomentar tentang jawaban tersebut, "Jawaban Muhammad bin Al Hasan sangat tepat, karena orang ZUHUD adalah orang yang menghindari syubhat dan makruh dalam perniagaan dan MUAMALAT."

Dikutip dari buku Harta Haram Muamalat Kontemporer, Dr. Erwandi Tarmizi

Bertemu Allah

BERTEMU ALLAH

Penghuni surga akan bertemu dengan Allah sekaligus melihat Allah. Inilah aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah Firqotun Najiyah.

Setelah mendapatkan kenikmatan surga dengan segala isinya; buah- buahan, sungai- sungai, bidadari yang cantik jelita maka ada tanbahan kenikmatan yakni melihat wajah Allah. Kenikmatan melihat Allah adalah puncak kenikmatan penghuni surga. Kenikmatan ini tidak bisa ditandingi dengan kenikmatan lainnya. Penghuni surga akan melihat Allah sebagaimana kita melihat bulan purnama. Yakni maksudnya jelas melihat Allah. Hal ini sebagaimana terdapat di dalam hadits shahih. Dalam hadits ini juga ada dalil bahwa Allah memiliki sifat 'uluw (tinggi) dan sebagai bantahan bahwa Allah ada di mana mana atau Allah itu tidak boleh disifati dengan jihat atau arah tertentu. Sebagaimana kita melihat bulan purnama yakni arah pandangan kita ke atas maka penghuni surga akan melihat Allah di Atas dengan segala kesempurnaan sifat yang ada pada Allah dan Allah berbeda dengan makhlukNya.

Semoga kita diberi kekuatan untuk memiliki ilmu dan beramal untuk dapat meraih surga Allah dan bertemu dengan Allah. Amin. Demikian sekelumit faidah kajian Lum'atul I'tiqad bulan April lalu

Ilmu, Melihat Wajah Allah dan Surga

Salah satu kenikmatan penduduk surga adalah melihat Allah. Menggapai surga Allah itu dengan ilmu sebagaimana sering kita dengar sebuah riwayat 'Barangsiapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju surga' Jalan ke surga diraih dengan ilmu. Maka semangat dan sungguh sungguhlah mencari ilmu jika kita bersungguh sungguh ingin bertemu Allah dan melihat wajah Allah di surga. Mungkinkah kita menuntut ilmu hanya sekedar sambilan saja seolah olah mencari surga itu kerjaan sampingan kita. Padahal surga adalah cita-cita tertinggi kita dan salah satunya didapat dengan menuntut ilmu.... Allahul Musta'an

(Diringkas dari ceramah Ustadz Abu Kholil Mujahid bertajuk 'Pendidikan Islami' dengan redaksi dari kami tanpa mengubah sunstansi isi ceramah yang beliau sampaikan)

Penipuan di Dunia Pendidikan

Penipuan (Ghisysy) di Dunia Pendidikan

Penipuan (Ghisysys) ternyata bukan saja dipraktikkan di dunia niaga. Di dunia pendidikan mulai dari tingkat sekolah dasar hingga perguruan tinggi praktik ghisysy tidak asing lagi dilakukan oleh perorangan atau pun masal. Praktik ini dikenal dengan curang, menyontek saat ulangan umum. Juga termasuk dalam bentuk ghisysy tindakan plagiat dalam karya ilmiyah yang menjadi syarat kelulusan dan ghisysy yang lebih lebih tinggi lagi adalah praktik jual beli ijazah.

Tradisi ghisysy ini telah mengakar dan membudaya di tengah sebagian masyarakat Indonesia sehingga pada saat salah seorang yang membongkar praktik ghisysy pada saat ujian nasional di salah satu sekolah dasar di sebuah kota, bukannya mendapat dukungan dari masyarakatnya, malah ia dikuncilkan dan diusir dari rumahnya sendiri oleh orang-orang di sekitarnya. Dan di salah satu daerah lainnya agar ghisysy tidak terjadi di sekolah-sekolah pasukan keamanan dengan seragam lengkap harus mengawal pendistribusian soal ujian.

Gejala ini sangat menyedihkan,karena anggota masyarakat yang telah menganggap lumrah praktik ghisysy di lembaga pendidikan mayoritasnya adalah Islam. Tentulah kejahatan ini diakibatkan karena mereka telah menjauh dari agama mereka yang menjunjung tinggi kejujuran dan menumpas segala bentuk penipuan.

Islam telah mengharamkan persaksian palsu dan menempatkan dosa ini dalam jajaran dosa besar sebagaimana yang telah ditegaskan oleh Al Haitamy, “Dosa besar yang ke-437 dan ke-438: memberikan dan menerima persaksian palsu”. Dan praktik jual beli ijazah merupakan bagian dari persaksian palsu, karena lembaga yang menjual ijazah kepada seorang oknum sesungguhnya telah bersaksi bahwa oknum ini telah menempuh pendidikan sekian lama di lembaga tersebut, juga telah mengikuti ujian, dan berhak mendapat nilai sekian.

Allah telah menjelaskan sifat-sifat para hamba-Nya, diantara sifat mereka tidak memberikan persaksian palsu. Allah berfirman yang artinya,

“ Dan orang-orang yang tidak memberikan persaksian palsu” (Al Furqon:72) 

Diriwayatkan dari Abi Bakrah radhiyallahu anhu, ia berkata, “Kami berada di sisi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda ,

أَلَا أُنَبِّئكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ - ثلاثا - قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُوْلُ اللهِ ، قَالَ : الِإشْرَاكُ بِاللهِ ، وعُقُوْقُ الْوَالِدَيْن وَشَهَادَةُ الزُّوْرِ أ وْقَوْلُ الزُّوْرِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَمَا زَال يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ

“Maukah kalian aku beritahu dosa yang paling besar? Kami berkata, “Tentu wahai Rasulullah,” Ia bersabda, “Berbuat syirik kepada Allah, dan durhaka kepada kedua orang tua, persaksian palsu dan perkataan dusta,” awalnya beliau bertelekan lalu duduk, beliau terus mengulang-ulang kalimat ini sehingga kami berkata, “semoga beliau berhenti”. (Muttafaqun ‘alaih)

Begitu juga dengan praktik contek-menyontek saat ulangan merupakan ghisysy yang Nabi berlepas diri dari para pelakunya. Beliau bersabda,

مَنْ غَشَّ فلَيْسَ مِنِّي

“Tidak termasuk golonganku orang yang menipu”. (HR Muslim)

Akibat dari ghisysy pada saat ulangan atau membeli ijazah tidak berhenti disitu. Pada ijazah dan nilai ujian dipergunakan untuk melamar pekerjaan dan dia mendapat pekerjaan dengan nilai yang diperoleh dari hasil ghisysy (penipuan dengan menyontek) maka gaji yang ia terima setiap bulannya di khawatirkan tidak halal. Karena merupakan hasil penipuan nilai dan ijazah.

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya tentang seorang murid yang memberikan contekan ulangan kepada temannya, maka beliau menjawab, “Seorang murid sama sekali tidak boleh membantu temannya memberikan jawaban ujian, karena perbuatan ini termasuk berkhianat dan pihak yang berwenang tidak membolehkannya. Perbuatan ini termasuk pada hakikatnya adalah kezaliman terhadap murid yang dibantu, juga kezaliman dari murid yang membantu, serta tindak kejahatan terhadap lembaga pendidikan dan terhadap umat.

Perbuatan ini menzalimi siswa yang dibantu, karena dia dibantu untuk melakukan sebuah perbuatan dosa yaitu menipu. Nabi telah bersabda,

مَنْ غَشَّ فلَيْسَ مِنِّي

Tidak termasuk golonganku orang yang menipu”. (HR Muslim)

Perbuatan ini kezaliman dari murid yang membantu, karena dia telah membantu, karena dia telah membantu terjadinya sebuah perbuatan dosa, yaitu menipu. Dan orang yang membantu terjadinya sebuah dosa niscaya mendapatkan dosa yang sama, sungguh Nabi telah mengutuk orang yang memakan riba, yang memberikan riba, mereka seluruhnya sama berdosa. Dari hadits ini, sangat jelas bahwa orang yang membantu terjadinya sebuah dosa dia juga berdosa.

Perbuatan ini merupakan tindak kejahatan terhadap umat, karena umat yang terdiri dari para lulusan sekolah hasil penipuan adalah sebuah umat yang berada dalam kehancuran…

Oleh karena itu, saya menasehati para siswa dan mahasiswa hendaknya mereka takut kepada Allah pada saat pengerjaan ulangan.. begitu juga nasehat saya kepada para guru dan para pengawas ulang agar takut kepada Allah dan jangan melalaikan tugas. Karena kelak di akhirat mereka akan diminta pertanggung jawabannya terhadap tugas yang diamanahkannya kepada mereka. (Fatawa Nuurun ala ad Darb)

Dalam majelis yang lain syaikh ditanya tentang hal serupa dan beliau menjawab, “Tidak boleh bagi seorang pelajar/mahasiswa berbuat curang ketika ujian, karena kecurangan tersebut termasuk dosa besar berdasarkan hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam,”Siapa saja yang yang menipu kami (berbuat curang) maka dia tidak termasuk bagian dari kami’, karena dengan kecurangannya tersebut dia akan mendapatkan tanda kelulusan (ijazah) padahal dia tidak berhak menerimanya, kemudian dia mendapat pekerjaan tertentu di sebuah instasi, dimana posisi tersebut tidak diberikan kecuali kepada orang yang yang punya ijazah (tadi), kalau seandainya ijazahnya tersebut didapatkan dengan curang, maka dikhawatirkan gaji yang diterimanya menjadi haram (hukumnya) karena dia mengambil gaji tersebut, padahal dia tidak berhak mendapatkannya disebabkan ia tidak mendapatkan nilai (yang ada di ijazahnya) dengan cara benar atau lebih tepatnya dikatakan bahwa pada hakikatnya dia layak untuk menduduki jabatan tersebut, maka gaji yang diambilnya termasuk dalam kategori memakan harta dengan cara yang bathil” (Fatawa Nuurun ala ad Darb)

Dari Harta Haram Muamalat Kontemporer, Dr. Erwandi Tarmizi, M.A hal 154-157

Sebab-sebab Bertambahnya Iman

SEBAB-SEBAB BERTAMBAHNYA IMAN

Orang-orang yang kita sebutkan di atas mengetahui bahwa keimanan seseorang dapat bertambah, semakin mantap dan semakin kokoh dengan amalan-amalan tertentu. Begitu pula sebaliknya, ada beberapa sifat dan amalan yang bisa mengurangi kadarnya. Mereka senantiasa mengerjakan amalan yang bisa mendongkrak iman mereka dan menjauhi sifat dan amalan yang dapat mengurangi kadarnya. Hal inilah yang mengantarkan mereka berhasil menjadi tokoh terkemuka dan orang-orang pilihan.

Allah yang Maha Suci menjadikan setiap hal yang disukai dan diinginkan mempunyai sebab dan cara untuk mendapatkannya. Perkara yang paling diinginkan dan disukai serta paling bermanfaat adalah iman. Allah menunjukkan banyak jalan untuk meraih, memperkuat atau menambah iman seseorang. Jika seorang hamba menjalaninya maka keyakinan dan keimanannya akan bertambah dan semakin kuat. Semua itu telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala dalam kitabNya dan oleh RasulNya dalam Sunnah-sunnahnya. 

Diantara jalan tersebut adalah sebagai berikut:

1. Mempelajari Ilmu yang bermanfaat yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Menurut Ibnu Rajab rahimahullah, “Ilmu yang bermanfaat adalah menguasai nash-nash Al Kitab dan as Sunnah, memahami makna-maknanya. Mengambil atsar dari para shahabat, tabi’in, dan tabi’ut tabi’in yang berkaitan dengan makna-makna al Qur-an dan al Hadits, serta perkara-perkara yang berkaitan dengan halal, haram, zuhud, kelembutan hati (raqa’iq) dan berbagai pengetahuan lainnya. Bersungguh-sungguh dalam membedakan yang shahih dengan yang dhaif dan bersungguh-sungguh dalam memahami makna atsar-atsar tersebut. Ilmu yang seperti ini sudah cukup bagi orang yang berakal dan cukup menyibukkan orang yang mencari kesibukan dengan ilmu yangbermanfaat ini” Ilmu yangbermanfaat adalah ilmu yang diamalkan. Maka ilmu yang dapat menambah keimanan adalah ilmu yang diamalkan. 

Pintu-pintu ilmu syar’i yang dapat menambah keimanan diantaranya:

a. Membaca dan merenungkan Al Qur-an. Ini adalah pintu ilmu paling besar yang dapat menambah, memperkokoh, dan memperkuat keimanan.

b. Mengenal nama-nama dan shifat Allah. Mengenal Asmaul Husna dan Shifat shifat Allah yang terdapat dalam al Kitab dan as Sunnah serta segala hal yang dapat menunjukkan kesempurnaan Allah yang mutlak merupakan pintu ilmu yang paling besar.

c. Memperhatikan Sirah (perjalanan hidup) Nabi yang mulia shallallahu ‘alihi wa sallam. Memperhatikan sirah Nabi yaitu dengan memperhatikan sifat-sifat Nabi, akhlaknya yang mulia,dan perilakunya yang terpuji. Beliau dipercaya Allah untuk menerima wahyuNya, orang terbaik di antara makhlukNya, utusanNy bagi seluruh hambaNya, dan seorang utusan yang membawa agama dan manhaj yang lurus. Maka mempelajari Sirah Nabi merupakan pintu ilmu yang penting untuk mengupayakan bertambahnya iman kita.

d. Memperhatikan keindahan ajaran agama Islam. Seluruh ajaran agama Islam sangatlah indah. Aqidahnya paling benar, paling jujur, dan paling bermanfaat. Akhlaknya paling terpuji dan paling bagus. Amalan dan hukumnya paling baik dan paling adil.

e. Membaca Sirah Salaf (pendahulu) umat ini. Mereka adalah generasi terbaik, manusia terbaik. Mereka adalah saksi sejarah peristiwa-peristiwa besar. Mereka adalah orang-orang yang membawa agama ini kepada generasi setelah mereka. Merekalah orangyang paling kuat Imannya, paling kokoh ilmunya, paling bagus hatinya, dan paling suci jiwanya. 

 

2. Merenungkan Ayat-ayat Kauniyah

Memikirkan dan memperhatikan ayat-ayat dan makhluq ciptaan Allah yang beraneka ragam dan menakjubkan seperti langit, bumi, matahari, bulan, planet, bintang, malam, siang, gunung, pepohonan, laut, sungai, dan berbagai ciptaan Allah lainnya yang tidak terhitung jumlahnya merupakan salah satu pendorong keimanan dan salah satu sebab paling bermanfaat dalam memperkuat keimanan.

Perhatikanlah langit! Ia begitu tinggi, luas dan kokoh. Tidak ada tiang penyangga di bawahnya dan tidak ada tali menggantung di atasNya. 

Perhatikanlah bumi! Dia Subhanallah menciptakannya sebagai hamparan yang membentang. Dia menjadikan di dalamnya sumber rezeki, makanan, dan penghidupan untuk hamba-hambaNya. 

Perhatikan pula gunung! Dia menjadikannya untuk meneguhkan bumi dan menjadikannya pasak yang menjaganya agar tidak goyah!

Perhatikan pula angin yang lembut yang berhembus di antara langit dan buni yang dapat dirasakan dan diketahui keberadaannya ketika berhembus tetapi tidak terlihat bentuknya.

Perhatikanlah awan yang berarak-arak antara langit dan bumi. Awan berjalan berkelompok-kelompok kemudian tersusun dan terkumpul satu dengan lainnya, lalu gumpalan itu digiring oleh angin, inilah yang dinamakan olehNya dengan lawaqih. Selanjutnya awan itu digiring ke atas daerah yang membutuhkannya. Setelah Allah meratakan awan tersebut, Allah mencurahkan hujan. Perhatikanlah lautan! Jika bukan karena penjagaan Rabb Tabaraka Wa Ta’ala terhadapnya dengan kekuasaan, kehendak, dan penahanan dariNya, maka air laut tersebut akan meluap dan memenuhi seluruh permukaan bumi.

Perhatikan matahari dan bulan ketika terbit dan tenggelam sehingga terjadi pergantian siang dan malam! 

Perhatikan macam-macam hewan dan tumbuhan yang berbeda jenis satu sama lain! 

Dan secara khusus perhatikanlah penciptaan Allah atas dirimu sendiri wahai manusia! Darimanakah engkau diciptakan? Dari nuthfah yang berasal dari air yang hina! Kemudian Alah mengubahnya menjadi ‘alaqah kemudian menjadi mudhghah sampai Allah sempurnakan penciptaan manusia dengan sebaik-baik penciptaan!

3. Bersungguh-sungguh dalam mengerjakan, memperbanyak, dan menjaga amal shalih dengan ikhlas mengharap wajah Allah

Amalan-amalan dalam Islam terbagi menjadi:

a. Amalan Hati

Contoh amalan hati adalah: ikhlas, cinta, tawakkal, inabah, harap (roja), takut (khouf), khawatir, inabah, ridha, sabar dan lain-lain. Amalan hati pada hakekatnya merupakan dasar agama, pangkal segala urusan dan perkara yang paling penting. Dalam mengerjakan amalan hati manusia dibagi menjadi tiga tingkatan sebagaimana dalam hal amalan badan: ada orang yang berbuat dzalim terhadap dirinya, ada yang tengah-tengah, dan ada yang berseger

a mengerjakan berbagai kebaikan.

b. Amalan Lisan

Adapun berkaitan dengan amalan lisan, seperti dzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, memuji dan menyanjungNya, membaca kitabNya, membaca shalawat dan salam kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, mengajak kepada yang baik, melarang dari perbuatan mungkar, membaca tasbih, beristighfar, berdoa, dan amalan-amalan lisan lainnya, maka tidak diragukan lagi bahwa menegakkan, selalu menjaga, dan memperbanyak amalan-amalan tersebut termasuk sebab-sebab paling besar dalam menambah keimanan.

c. Amalan Anggota Badan

Adapun contoh amalan anggota badan seperti shalat, puasa haji, shadaqah, jihad dan ibadah lainnya. Allah Ta’ala menyebutkan delapan sifat orang beriman yang mengaitkan dengan amalan anggota badan dalam surat al Mu’minun. Delapan sifat ini masing-masing akan menghasilkan dan menumbuhkan keimanan. Kedelapan sifat ini juga termasuk sifat-sifat keimanan dan termasuk tafsir dari iman. Delapan sifat itu adalah:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ* أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ* الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ*

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam shalatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat, dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barang siapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat

-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya, dan orang-orang yang memelihara shalatnya. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi, (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya.” (Terjemahan Asbab Ziyadatil Iman, Syaikh Abdurrozzaq hafizhahullah. Diterbitkan Media Hidayah Jogja)

Sebab-sebab Terjadinya Akhlak Yang Buruk

SEBAB SEBAB TERJADINYA AKHLAK YANG BURUK

1. Tabiat.

2. Pendidikan rumah yang buruk (Orang tua tidak mendidik anaknya agar memiliki akhlak baik ataupun suami tidak peduli dengan karakter istrinya. Suami macam ini terancam dengan predikat DAYYUTS)

3.Pengaruh lingkungan/ pergaulan dengan masyarakat dimana dia tinggal.

4. Perbuatan zhalim.

5. Nafsu syahwat.

6. Kemarahan.

7. Kebodohan.

8. Kekuasaan.

9. Menyendiri yakni menarik diri dari pergaulan sehingga dia tidak bergaul dengan masyarakat.

10. Kekayaan harta benda.

11. Ketenaran dan jauh dari mawas diri.

12. Banyak bersedih.

13. Banyak penyakit.

14. Usia renta.

15. Sensitif.

16. Lalai dari aib yang ada pada dirinya.

17. Berputus asa dari memperbaiki diri (Dia merasa bahwa akhlak itu sesuatu yang baku dan tidak bisa diubah sehingga dia pasrah atau mencari legitimasi untuk akhlak buruknya. Dia berkata, "Ini kan sudah karakter saya. Mau diapakan lagi"

18. Kemauan yang lemah.

19. Meremehkan untuk menunaikan hak hak.

20. Minimnya saling nasehat menasehati dan berwasiat untuk memiliki akhlak yang baik.

21. Sombong dari menerima nasehat yang lurus dan kritikan yang membangun. Dan seringkali orang yang buruk akhlaknya tidak mau menerima nasehat. Atau sebaliknya manusia enggan menasehatinya disebabkan takut akan keburukan akhlaknya. Manusia takut akan kekasaran sikapnya...takut akan ketajaman lisannya...wal hasil nasehat itu tertutup untuknya...

22. Sedikit dalam memikirkan perkara akherat.

23. Bersahabat dengan orang orang yang tidak baik.

24. Minimnya rasa malu.

25. Tamak dan serakah.

Inilah beberapa sebab yang membawa seseorang kepada su'ul khuluq / akhlak tercela. 

(Akhlak-akhlak Buruk: Fenomena, sebab sebab terjadinya dan cara pengobatannya. Muhammad bin Ibrahim Al -Hamad. Pustaka Darul Ilmi, dengan beberapa tambahan)